一纪是多少年(一纪阳寿等于多少)

一纪是多少年？

一纪是12年。古代一纪是12年，根据文献《国语·晋语四》韦昭记载：“十二年，岁星一周为一纪。

”其表达的意思就是：岁星（木星）绕太阳一周约需十二年。

(资料图片)

这便是古代的一纪。纪年是指以文字准确记载历史情况发生的时代。中华上下五千年，更是很早边有了文字出现，而且记录一些事件，然而即使到西周中期也没有记录的时间有标明时代。为解决这一情况，司马迁根据前人留下的材料，在《史记》中明确标注了西周共和元年以及之后发生的重大历史事件。

共和元年即公元841年。就是从这一年开始，我国历史开始有了准确纪年。纪年中国古代主要用“天干”和“地支”共同来实现纪年。

其特点是：A、天干和地支各取一位，合并成一个纪年，如“甲午年”、“戊戌年”等。B、天干和地支的合并永远是奇数对单数、偶数对双数，不可能合并初奇偶相配的情况。C、60年一循环，循环往复。

一纪是多少年?

一纪，待十二年以后。可见，古人嘴里的“一纪”，就是12年。

《国语·晋语四》中曾记载道：“文公在狄十二年，狐偃曰：‘蓄气一纪，能够远矣。

’”而韦昭则注释称：“十二年，岁星一周为一纪。”换句话说，木星绕太阳一周为12年。概念：时间一个比较抽象的概念，是物质的运动、变动的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。

时间人们用于描述物质运动过程或事情发生过程的一个参数，确定时间。是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。比如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。

阿尔伯特·爱因斯坦说时间和空间是大家理解的一种错觉。爱因斯坦在相对论中指出：不要把时间、空间、物质三者分离解释。空间和时间一起构成四维时空，组成宇宙的基本结构。

空间和时间在测量上都不是绝对性，观测者在不同相对运动或不同时空结构的测点，所测量到时间的流逝是不同的。

一纪是多少年,一甲子是多少年?

一纪为12年，岁星或太岁纪年，12年为一个周期，称为一纪。一甲子为60年，东方朔三千甲子说明他十八万岁。

拓展材料：古中国的时间单位：目前是每昼夜是24小时，但在古代则是12个时间。

当西方机械钟表传到中国，大家各自称中国与西方的时间单位为‘大时’和“小时”。随着时钟的普及，大家逐渐忘掉“大时”，而“小时”一直使用到现在。古时候，我们不因一二三四来算，而用子丑寅卯做为标志。又用动物如大鼠、牛、虎、兔做为替代品使它容易被记牢。

古中国计时工具：古时候，有两种计时工具，一种是日晷，另一种是漏。日晷是由太阳影子的运动来定时的，与日晷表层的刻度相对应。我们应该在故宫博物馆和北京天文台能够看见它。

漏是由滴水造成的，它由四个用于装水的铜罐构成，从上到下重合。顶端有三个孔，底部有一个箭头形浮标。水位随着滴水而升高，锅上有一个刻度，因此它能够记时。

原日夜分成100分钟，因为它不能分成12小时，随后改成96、108、120分钟，到清代正式设定为96分钟；因此，1小时等于8分钟。一个时刻分为三个部分，一共24分钟，和24个节气。请注意，一分钟不是如今一分钟，而是这个词，它被刻在2个时刻之间，含有2个奇怪的符号，因此它被称作字。

一纪是多少年啊

一纪是12年，岁星或太岁纪年，12年为一个周期，称为一纪。从历元时刻开始，一纪以后冬至和朔旦不仅相聚于同一天的夜深，并且这一天的生肖也和历元所在日名相同。

后世的历法中，则常以冬至和朔旦相聚于同一天的夜深，且日名生肖也和历元日名相同，这样的状态邻近出现的一个周期称为“纪”。

这“纪”来自中国地支里的地支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在农历中，每一年用地支表示，例如甲子年，便是第一年；后面就是乙丑年。

四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。

一纪等于多大

一纪为12年也就是12岁。岁星或太岁纪年，12年为一个周期，称为一纪。

一纪这一说法出自国语·晋语四韦昭注，十二年，岁星一周为一纪。

意思是，木星绕太阳一周约需十二年。因此古时候以12年为一纪。关于年份的名字一刹那，0.5秒。一弹指，5秒。

一盏茶，5分钟。一炷香，15分钟。一时辰，2小时。

一周岁，1年。一旬，10年。一纪，12年。

一代，25年。一世，30年。一世纪，100年。

一运，360年。一元，129600年。

一纪是多少年

一纪是指十二年，岁星（木星）绕太阳一周约需十二年，故旧称十二年为一纪，发音为yījì，出自《国语·晋语四》：“文公在狄十二年，狐偃曰：蓄气一纪，能够远矣。”例句：1、《过李子德》：“忆昔论交日，星霜一纪更。

”2、《见促行骑走笔酬赠》：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。

”3、《文心雕龙·神思》：“张衡研《京》以十年，左思练《都》以一纪。